| كتابات بشار بهنام باكوز |
|
بريد بخديدا |
|
الرها تاريخ وحضارة
الرها ( أور هوي ) يقول عنها المؤرخون الارامييون بأن الملك نمرود كان قد بناها في حدود عام 2000 قبل الميلاد اي في نفس الفترة الزمنية التي عاش فيها ابرهيم ابو البشرية وقام بتجديد اعمارها وبنائها القائد سلوقس نيكاتور وذك عام 304 قبل الميلاد وقد غير اسمها الى (اديسا ) تيمنا بالعاصمة المقدونية أنذاك. وتعرف عند الاراميين سكانها الاصليين بـــــــــ ( أورهوي ) واطلق العرب عليها اسم الرها وتعرف حاليا في تركيا باورفا .. وقد سماها العثمانيون في القرن الخامس عشر بهذا الاسم مملكة الرها اسست مملكة الرها عام 132 قبل الميلاد على يد الملك الارامي أريو الذي حكم مدة خمسة سنوات 132 الى 127 قبل الميلاد وقد استمرت هذه المملكة حتى عام 242 ميلادية أي لمدة 374 سنة وقد تعاقب على حكمها حوالي 30 ملكا . وقد كان يلقب معظمهم باسم ابجر . لذلك قيل لهم بالاباجرة هناك روايات وقصص عديدة حول الاصول القومية للمدينة ولكن جميع الاكتشافات التي ظهرت من خلال البحث والتنقيب والتي كانت عبارة عن كتابات منقوشة على الصخر او مكتوبة على قطع من جلد الغزال قد وجدت جميعها باللغة الارامية هذه هي الرها المدينة التي ولد فيها الشاعر والفيلسوف والموسيقار الكبير برديصان والذي امست في زمانه مهد الادب السرياني لقد عاصر ملكها ابجر الخامس الذي حكم من عام 4 قبل الميلاد الى حوالي 45 ميلادية السيد المسيح وكان قد ارسل رسلا الى يسوع المسيح يدعوه لزيارته فوعد المسيح ان يرسل أحد تلاميذته وهو تدواس وفعلا بعد قيامة يسوع وحلول الروح القدس على التلاميذ توجه تداوس الى المدينة وبدا يبشر بالتعاليم المسيحية أما الملك ابجر التاسع ( 179 – 214 ) فقد اعتنق المسيحية وبذلك اصبحت الديانة الرسمية في المملكة وقد قام السكان ببناء كنيسة كبيرة لاقامة الطقوس الدينية الا انه في عام 201 ميلادية حدث فيضان كبير في نهر ديصان ودمر الكنيسة عندها قام الاسقف نونا بوضع حجر الاساس لبناء كنيسة الرها الجديدة لقد دخلت المسيحية الى الرها منذ القرن الاول الميلادي وكان المسيح قد انجز وعده كما قلنا للملك ابجر الخامس حيث أوحى الى توما الرسول فقام توما على الفور بارسال ادي ( تداوس ) الى المدينة لقد كانت الرها ثالث المطروبوليتيات الخاضعة للكرسي الانطاكي من هو برديصان : (154 – 222) ولد برديصان في 11 تموز عام 154 ميلادية من ابوين حسيبين غنيين هما نوحاما ونحشيرام . وتربى في قصر معنو الثامن ملك الرها ( 139 – 179) واصبح مقربا في بلاط الملك ابجر التاسع ( 179- 214 ) عاش برديصان 68 سنة . اشتهر برديصان في علوم الفلسفة والمحاماة والموسيقى والشعر .انشأ 150 نشيدا احتذاء" بمزامير داوؤد بالاضافة الى عدة كتب منها شرائع البلدان وكتاب في المحاماة ويقول البعض ومنهم ميخائيل الكبير بان برديصان ارتقى الى درجة الشماس ثم الى درجة الكاهن . توفى برديصان عام 222 ميلادية المصادر تاريخ الكنيسة السريانية نشر وتقديم الخور اسقف بهنام هندو أعداد .. بشار بهنام باكوز حنونا .. في 29 اذار 2006 مشيغان
المراة الخديدية وعالم اليوم مهما يقال في مدح المراة الخديدية فهو قليل بحقها وبالعودة الى التاريخ فاننا سوف نلاحظ ان المراة الخديدية قد سجلت اسمها في ميادين الحياة المختلفة فكانت الام والزوجة والابنة الصالحة لها دورها ظمن الاسرة لا بل قد كانت هي المدبرة لامور البيت وتربية الاطفال فقد كانت تتقن جميع الاعمال المنزلية رغم صعوبتها بالاضافة الى مساعدة الرجل يدا بيد في مجال عمله او زراعته . من طبعية المراة الخديدية ان تتعاون وتنسجم مع زوجها في كل الامور والاحوال لاتؤجل عملها ليوم ثاني تتقن مهامها بشكل دقيق. ولاننسى ان نتذكر المراة في البلدات المسيحية المجاورة والتي تتصف تقريبا بنفس الصفات الحميدة للمراة الخديدية لقد ادرك الخديديون حاجة المراة الى التعليم العلمي قبل غيرهم من المناطق كما ادركو بان المجتمع بحاجة الى مساهمة المراة في بنائه لذلك بدات مجموعات من البنات تلتحق في الدراسة وذلك في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي وبذلك اصبحت المراة الخديدية تمتهن مهنة او وظيفة حكومية على الاقل بالاضافة الى الاهتمامات الحياتية الاخرى كما تعتبر بخديدا هي الرائدة في ارواء الرهبنات باعداد كبيرة من الراهبات يوفوق بقية البلدات المجاورة ان الحروب التي عصفت بارض الرافدين قرابة عشرون عام او اكثر لم تستطيع ان تحدث فجوة كبيرة في ميزانيات العائلة الخديدية وتماسك اسرها وذلك لما كانت عليه المراة الخديدية من قدرة وذكاء على القيام بالواجبات البيتية وتوفير الطعام والملابس للاسرة
صفات المراة الخديدية المراة الخديدية تتميز بالتزامها تربية اطفالها تربية مسيحية فهي تلتزم بالصلاة على الاقل كل يوم احد مع ابنائها بالاضافة الى كونها يدا بيد مع الرجل فهي تنجز اعمالا تفوق ما يتصوره المرء فهي تتقن صناعة الخبز بكافة انواعه والذي يتميز بنكهته الخاصة التي تفوق نكهة افضل انواع الخبز المصنوع في ارقى الدول الصناعية وباحدث الافران الاتوماتيكية تتقن صناعة البرغل ومشتقاته و تنقية البذور وصناعة الجبن واللبن ومشتقاتهم من الالبان بالاضافة الى تجفيف المواد الغذائية وخزنها وصناعة الاطعمة وكبسها لمواسم السنة. الحياكة اليدوية وخياطة الملابس والتطريز كما تهتم بتربية الحيوانت الداجنة والاليفة والزراعة المنزلية وبالاضافة الى كل ذلك فهي تحتفظ بمهنة او وظيفة حكومية ( معلمة او ممرضة او غير ذلك من المجالات ) لها معرفتها الواسعة بامور الحياة المختلفة. كما ان قسم من الخديديات تعلمن قيادة السيارة. والقسم الاخر يعمل في محلات لبيع المواد الغذائية . مقارنة بين المراة الخديدية والمرأة في بقية بلدان العالم لايوجد عندي دارسة كاملة عن صفات المراة في الدول الصناعية المتقدمة ولكن بالرغم من انها تتقن قيادة السيارة او استعمال الكومبيوتر الا انها تفتقر الى الصفات المتوفرة في المراة الخديدية كما تتصف الكثير من النساء في الدول المتقدمة برغبتهن في احتساء المشروب والتدخين ولاتهتم كثيرا لموضوع الزواج فهي تنجب اطفالا دون زواج وبنسب عالية وتعتبر ذلك من الامور العادية غير ان هناك عوائل محافظة جدا تعتبر ذلك امرا غير مقبول
وحلمت بأن العدالة سوف تجري يوما كالماء الرقراق
في اليوم الثالث من شهر كانون الاول من عام 1999 وفي كنيسة السريان الكاثوليك في المملكة الاردنية الهاشمية وباشراف الشماس نوئيل عرب القى الدكتور سليمان الصويص رئيس الجمعية الاردنية لحقوق الانسان محاضرة بعنوان الاعلان العالمي لحقوق الانسان في حرية التنقل والسفر والاقامة والقوانين والاحكام المتعلقة بها
لقد كانت محاضرة قيمة ورائعة وبسبب ماتركت في نفسي من تاثير والعلاقة الحميمة التي بدات تربطني بشخص الدكتور سليمان بدات بالتقصي والبحث عن فقرات هذا الاعلان العالمي الذي منح المساوات للبشر أجمعين وبذلك بدات اجمع المعلومات من هنا وهناك . لقد ساعدني الدكتور سليمان على تكوين فكرة واضحة عن فقرات الموضوع من خلال الكتيبات التي حصلت عليها من الجمعية .وسوف نلقى الضوء اليوم على فقرات هذا الاعلان وعلى شكل جزئين
ماهي حقوق الانسان ؟ أنها معايير اساسية لايمكن للناس تجاوزها ومن دونها لايمكن العيش بكرامة كبشر حقيقيين . فهي اساس الحرية والسلام والعدالة في العالم . تتيح للفرد أمكانية العيش في المجتمع بشكل سليم أن حقوق الانسان لاتشترى – لاتكتسب – لاتورث - فهي ملك الناس لانهم بشر – فهي اذا متاصلة في كل فرد وهي واحدة لجميع البشر بكافة اجناسهم وأعراقهم ومعتقداتهم لقد ولدنا جميعا أحرار ومتساويين في الكرامة ولايمكن انتزاع حقوق الانسان فليس من حق احد ان يحرم شخصااخر من هذه الحقوق
متى ظهر الاعلان العالمي لحقوق الانسان ؟ لقد ابصر النور في العاشر من ديسمبر من عام 1948 ليمنح للانسان حقوق ومايتوجب أن يوفر له من حريات بغض النظر عن المنشأ العرقي أو المعتقد الديني أو أختلاف بلون البشرة أو في الجنس أو اللغة أو الفكر أو المنحدر الاجتماعي لقد وضعت الحر ب الكونية الثانية أوزارها وخلفت الملايين من القتلى والجرحى والمشردين والايتام بالاضافة الى ماتركته من اثار سايكولوجية وأجتماعية ومشاكل أقتصادية وثقافية كبيرة لذلك كان لابد من تشريع قانون يحمي الافراد من ويلات الحروب والانظمة وخاصة الاطفال والشيوخ والنساء الذين كانوا أكثر عرضة للخطر كما ينص الاعلان بروتوكولات دولية بشأن ذلك وافقت عليها معظم الدول تقريبا وتلتزم به الحكومات جميعها تقريبا مع تسجيل بعض التجاوزات في بعض الدول وبمجرد ظهور هذا الاعلان بدا الناس يحلمون بانهم سوف يعيشون بسلام وامان بعيدا عن الحروب وويلاتها وسوف يذهب الارهاب والعنف والتمييز والتوتر الى غير رجعة ولكن لم يتحقق الكثير من ذلك واكبر دليل على ذلك مانسمعه ونشاهده اليوم من أحداث ساخنة في بقاع كثيرة من الارض . ماهي فئات حقوق الانسان ؟
الحقوق المدنية والسياسية وتشمل مايلي: * الحق في الحياة والحرية والامن *عدم التعرض للتعذيب والتحرر من العبودية *حرية الراي والتعبير والتفكير والضمير والدين
الحقوق الاجتماعية والاقتصادية وتشمل مايلي : العمل والتعليم والمستوى اللائق للمعيشة والماكل والماوى والرعاية الصحية
الحقوق البيئية والثقافية وتشمل : حق العيش في بيئة نظيفة ومصونة من التدمير والتخريب والحق في التنمية الثقافية اذا لكل شخص حقوقا انسانية وأيضا على كل شخص مسؤوليات نحو أحترام الحقوق الانسانية للاخرين
ملخص ديباجة الاعلان العالمي لحقوق الانسان أن الجمعية العامة للامم المتحدة قد أخذت على عاتقها الاهتمام بالاسرة البشرية مع نشر حقوق متساوية ثابتة للجميع واليك فقرات الاعلان :- 1 لكل انسان الحق في الحياة وأن يعيش بحرية وأمان . 2 يولد جميع الناس أحرار متساويين في الكرامة ويجب أن يعامل بعضهم بعضا بروح الاخاء . 3الكل متساو بغض النظر عن لون البشرة أو الجنس أو الدين أو المعتقد أو اللغة . 4لايجوز لااحد أن يعاملك كرقيق . كما لايجوز لك أن تسترق أحدا ويحظر ذلك . 5لايجوز أخضاع أحد للتعذيب ولا للمعاملة القاسية او اللاانسانية . 6 لكل شخص الحق في المعاملة المتساوية من قبل القانون. 7الناس جميعا متساوين أمام القانون وينبغي ان يطبق القانون على الجميع بالطريقة نفسها . 8لكل شخص الحق في طلب المساعدة القانوية عندما تنتهك حقوقه. 9لايجوز اعتقال اي انسان أو حجز ه أو نفيه تعسفا . 10لكل شخص الحق في محاكمة علنية عادلة . 11كل شخص بريء حتى تثبت ادانته في حالة قيامته بجرم ما . وله كل الحق في الدفاع عن نفسه . 12لكل شخص الاحق في طلب المساعدة اذا حاول أحد ايذاؤه . ولايجوز لااحد دخول بيتك أو فض رسائلك أو ازعاجك انت وعائلتك من دون سبب . 13 لكل فرد الحق في حرية التنقل والاقامة كما يشاء في حدود الدولة . كما له الحق في العودة الى بلده .
14 للفرد الحق في الانتقال الى بلد اخر وطلب الحماية اذا كان يواجه الاضطهاد أو كان معرضا لان يواجه الاضطهاد . 15 لكل شخص الحق في الانتماء الى وطن . وليس من حق أحد ان يمنعك من الانتماء الى بلد أخر اذا كانت ترغب بذلك 16 لكل شخص الحق بان يتزوج وان يكون له اسرة . 17 لكل شخص الحق في امتلاك مسكن أو عقار أو اقتناء الممتلكات ولايجوز تجريده من الممتلكات قسرا وتعسفا 18 لكل شخص الحق في ممارسة شعائره الدينية وفي تغير دينه ان شاء ذلك . 19حرية التعبير عن الراى وأعطاء المعلومات وتلقيها ونقلها الى الاخرين دون مضايقة . 20 لكل شخص الحق في المشاركة في الاجتماعات والانظمام الى الجمعيات وبصورة سلمية . 21 لكل فرد الحق في المساهمة في المشاركة في ادارة شوؤن بلاده وفي اختيار الحدكم فيها . 22 للفرد الحق في الضمان الاجتماعي . وفي أن تتوفر له الفرص لتطوير مهارته . 23 لكل شخص الحق في العمل مقابل أجر عادل في بيئة تكفل سلامته . وفي الانظمام الى نقابة 24 للفرد الحق في الراحة واوقات الفراغ . 25 – لكل فرد الحق في مستوى كاف للمعيشة وفي المساعدة الطبية اذا مرض . 26 التعليم الابتدائي الزامي على الاقل في المرحلتين الابتدائية والا ساسية ويكون التعليم المهني والفني متاحا للعموم ويجب أن يكون مجانا . وحسب الكفاءات . 27 لكل فرد الحق في المشاركة في الحياة الثقافية لمجتمعه . 28 على كل شخص أحترام " النظام الاجتماعي " اللازم لتوفير هذه الحقوق كلها 29 على كل شخص احترام حقوق الغير وحقوق الجماعة والحفاظ على الممتلكات العامة . 30 ليس من حق احد انتزاع اي من الحقوق المنصوص عليها في هذا الاعلان . وحلمت بان العدالة ستجري يوما كالماء الرقراق .............؟ أن هذا الاعلان هو معيار دولي . وفي عام 1993 عقد موتمر عالمي ضم مايقارب 170 دولة تمثل حوالي 98 بالمائة من سكان العالم . وقد أكد الموتمر التزامه من جديد باحقاق حقوق الانسان
قبل الصوم
الكتاب المقدس يحثنا على شرب ماء الحياة من منابع الرب لكي لانعطش أبدا وبذلك نبقى على علاقة متينة مع الخالق . عاملين بموجب تعاليم الكتاب المقدس والالتزام بوصايا الله كما ان ابتعادنا عن الله يجلب لنا المتاعب كما حصل مع الابن الضال وبذلك سوف نبتعد عن ممارسة الواجبات المقدسة الدينية اليومية كالصوم والصلاة وممارسة الاسرار. ولن نستطيع العيش كابناء حقيقيين للرب
لقد خيم الفتور الروحي على الكثير من الناس .وأصبحو يعيشون في عالم خال من المحبة والايمان الحي والحق والعدل والوداعة والسلام مع انفسهم اولا ومع بقية الناس ثانيا وبالتالي مع الخالق غير ملتزمين بوصايا وتعاليم الكنيسة يقول ماربولس "أذا كان أحد في المسيح فهو خليقة جديدة الاشياء العتيقة قد مضت هوذا الكل قد صار جديدا" (2 : كو 5 :17 )
اذا لابد من التامل ولو للحظة واحدة لبدء اعادة توطيد علاقتنا مع القريب وبالتالي مع الله .والبداية في كل ذلك هي التـــــــــــــــــــــوبة وما اجملها هذه الايام من السنة التي هي فترة الاستعداد للصوم الكبير والمشاركة الفعلية في رياضة درب الصليب المقدس للبدء برحلة جديدة مع الحياة المسيحية الصادقة الخالية من الانانية
وبركة الرب معكم
تسلّم قداسة البابا بندكتس السادس عشر صباح اليوم السبت 18 شباط الجاري "الدليل الحبري 2006"، من يد الكاردينال أنجيلو سودانو أمين سر دولة حاضرة الفاتيكان. ووجه قداسة البابا شكره الكبير للكاردينال سودانو وجميع الأشخاص الذين شاركوا في إنجاز هذا العمل. ويبين الدليل الحبري الجديد أن الحبر الأعظم أنشأ منذ مطلع عام 2005 خمس عشرة أبرشية، كما عيّن مائة وسبعين أسقفاً جديداً على مختلف الأبرشيات. هذا وتشير الإحصاءات إلى أنه خلال الفترة الممتدة بين عامي 2003 و2004 ارتفع عدد الكاثوليك في العالم من مليار وستة وثمانين مليوناً إلى مليار وثمانية وتسعين مليوناً، وبلغ الارتفاع نسبة واحد فاصلة واحد بالمائة. لكن نظراً لارتفاع عدد سكان الكرة الأرضية خلال الفترة المذكورة من ستة مليارات وثلاثمائة ومليون إلى ستة مليارات وثلاثمائة وثمانية وثمانين مليوناً، تراجعت النسبة المئوية لعدد الكاثوليك من سبعة عشر فاصلة اثنين بالمائة من مجموع سكان العالم، إلى سبعة عشر فاصلة واحد بالمائة. ويشير الدليل الحبري الجديد إلى أن عدد الكهنة بلغ في عام 2004 أربعمائة وخمسة آلاف وثمانمائة وواحداً وتسعين كاهناً. أما الشمامسة فبلغ عددهم اثنين وثلاثين ألفاً وثلاثمائة وأربعة وعشرين، وتوجد النسبة الأكبر منهم في أمريكا الشمالية وأوروبا أما عدد الإكليريكيين فارتفع من مائة واثني عشر ألفاً وثلاثمائة وثلاثة وسبعين في عام 2003 إلى مائة وثلاثة عشر ألفاً وأربعة وأربعين في عام 2004.
كيف عرف الناس الوقت؟ في بداية تكوين الحياة كان لم يكن الناس يهتمون كثيرا الى الوقت فقد كانوا يستندون في ذلك الى ظل الاشجار وفي الصباح الباكر كانت الدواجن هي التي تعلن بدء النهار ومن منا لايتذكر صوت صياح الديك صباحا * لقد اوجد الاغريق شبه تقسيم للوقت حيث كانوا يميزون مابين الفجر والصباح ثم وسط النهار ومطلع الليل ونهاية الليل * أما اصدقائنا الفرس فقد قسموا اليوم الى خمسة اقسام الفجر ويبدا منذ نصف الليل حتى طلوع الشمس ووقت الضحى من الفجر الى الظهر ووضح النهار حتى غروب الشمس طلوع النجوم واخيرا فترة وقت الصلاة وكانت تعتبر نهاية اليوم *أما في بداية عهد الامبراطورية الرومانية فقد بدا تميز الفترات اليومية على نطاق أوسع من النطاق اليوناني الاغريقي فكان عندهم مطلع النهار والصباح والظهيرة ومنتصف اليوم وبعد الظهر والغروب والغسق وموعد اضاءة الشعلة الاولى والليل الدامس ومنتصف الليل ثم أخيرا فترة صياح الديك وهكذا * أذا لم يكن الوقت مقسما بشكل منظم فقد كانت الشعوب القديمة تعتمد على بعض من العوامل وكانت الفصول الاربعة تشكل عاملا مهما في ذلك حيث الصيف الطويل والشتاء القصير فلما جاء أخواننا الكلدان وضعوا نظاما لتقسيم الوقت *لقد اخترع الكلدان الساعة المائية وكانوا يعتمدون عليها في قياس الوقت حيث كان الماء يسري في هذه الساعة لقد تم تقسيم اليوم في البدء الى 60 ساعة تتألف كل ساعة منها من 60 دقيقة * أما العبرانيون فقد حذوا حذو الكلدان في قياس الوقت لكنهم قسموا الوقت الى ثماني ساعات. فكانت كل ساعة تعادل 3 ساعات من ساعاتنا الحالية لقد كان حساب الوقت يجري على ايدي اختصاصيين وكان موظفون رسميون يكلفون بالاعلان عن بدء ساعة جديدة في كل مكان وقد انتقلت هذه العادة الى فرنسا حيث كان الحراس الليليون يخطرون الاهالي بانه حان موعد نومهم ثم بعد فترة من الزمن ادخل الكلدانيون تحسينات على ابتكارهم عندما تخلوا عن يومهم المؤلف من ستين ساعة واكتفو بالستين دقيقة التي تؤلف الساعة الواحدة هذا التغير اتاح لهم الوقت لايجاد الثانية التي ساعدت على تقدير الوقت بدقة اكبر وضبط أكثر من ذي قبل كما بدأوا يحسبون 12 ساعة لليل ومثلها للنهار وهذا ماوصل الينا من الكلدان والرومان واليونانيين والفرس فتخيل يرعاكم الله كم هو الوقت مهم أتذكر الاساتذة الاجلاء الافاضل في ثانوية قره قوش للبنين يقولون لنا الوقت كالسيف ان لم تقطعه قطعك ولكن كم من المرات حاولنا ولكن الوقت قطعنا ياخوان ولازلنا ننتظر حياة أمنة في بلادنا العزيزة بلاد النهرين التي منها اخترع الوقت وفيها تم صنع اول ساعة في العالم
قصة النبي يونان مع اهل نينوى!
بعد خروج نوح من الفلك مع اولا |
